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　　　　——點(diǎn)擊人性系列小品之一
　　吳默
　　近日，在處理一起交通事故中，有幸摔了一跤，使右手腕脫臼，于是便有了時(shí)間，靜下心來(lái)讀了一本黎鳴先生所著的《中國(guó)人性分析報(bào)告》，黎先生很理性地對(duì)中國(guó)人的人性與外國(guó)人的人性進(jìn)行了深入淺出的分析、論斷和對(duì)比，得出了很多讓我過(guò)去不曾明白的道理，過(guò)去對(duì)中國(guó)人講假話、做假事不知源于何時(shí)、何處，掩卷沉思，慢慢地回憶著黎先生提出的各個(gè)問(wèn)題，似乎明白了中國(guó)人性幾千年來(lái)的虛假和丑惡，從而也找出了導(dǎo)致這種虛假和丑惡的根本，原來(lái)竟出于孔老夫子的“人性本善”的假名言。
　　三字經(jīng)起頭“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，就是這么幾句話，在中國(guó)流傳了幾千年，曾為教育學(xué)生的基本教科文章，導(dǎo)致了中國(guó)人性虛假和分裂，黎老先生從各個(gè)不同的角度，對(duì)中國(guó)人性進(jìn)行了剖析，把中國(guó)“人性本善”的虛假面目全面剖開(kāi)，二千多年來(lái)，中國(guó)人一直相信“人性本善”的虛假名言，中國(guó)民族之所以與英語(yǔ)民族、猶太民族不相同，主要就是走入了“人性本善”的誤區(qū)，黎先生提出：“人都有任性、懶惰和嫉妒的原惡?！苯岢隽恕叭诵员緪骸钡氖聦?shí)和依據(jù)，正因?yàn)槲鞣饺讼嘈帕恕叭诵员緪骸?，所以他們?cè)?00年以前，就步入了科學(xué)、文明的社會(huì)變革，把相信“人性本善”的中華民族遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在了時(shí)代發(fā)展的后面。
　　孔老夫子提出“人性本善”實(shí)際是對(duì)人性的一種背道而馳，正因?yàn)橹袊?guó)人相信了這一點(diǎn)，不敢正視自己的原惡意識(shí)，從而導(dǎo)致說(shuō)假話、做假事、不科學(xué)、不文明對(duì)待事物。無(wú)論是官場(chǎng)、情場(chǎng)還是市場(chǎng)，中國(guó)人都在哄、騙、坑、拐上作文章，就出現(xiàn)了中國(guó)人說(shuō)話不講理，只講假話，做事不科學(xué)，以性格為背景，我行我素。
　　孔老夫子一句假話害了中國(guó)幾千年，我們從現(xiàn)在起要正視自己的原惡意識(shí)，直有這樣認(rèn)識(shí)到了，我們才能不但地克服自己的原惡，我相信“人性本惡”。